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古玩古董国际交流2019-06-02 01:47:49


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国人崇尚赤色,但瓷器上的红也有不少差异。明代赤色釉瓷器的烧制到宣德朝彻底成熟,不管质量和产值都达到最高水平,因而,业界对宣德年间红釉以专有名词“宣红”称之。



180年后,清康熙年间,郎廷极掌管御厂窑务时,又从头烧制出了新的种类红釉瓷,人们称之为“郎窑红”或“郎红”。永宣红釉器为国家祭祀礼仪需求而研烧,故又将其称之为“祭红”。那么,宣红、郎红、祭红三者间怎么区别呢?



首要,三者釉质呈现的红都是以铜为呈色剂,都是高温釉种,都是在还原焰气氛中烧成的。这成为了三者的共同点。接下来从称号看,祭红外延广泛,从宣德年间开端,以致明清、民国和现代,同宣红类似的高温红釉皆称祭红,故祭红包含宣红,而宣红不等于祭红。


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宣德祭红与清三代祭红也有不同:相同处是宣德祭红和清三代祭红都不开片,都不易流釉,大部分产品器口都有“灯草边”,大部分产品釉面都有“橘皮纹”。



不同之处在于:永宣祭红釉比清三代祭红釉色美丽,永宣祭红器釉层比清三代厚;显微结构上,永宣祭红釉中气泡周围有红圈而清三代祭红没有,永宣祭红釉中有赤色斑块而清三代祭红没有;


永宣祭红釉不积釉而清三代祭红有积釉现象。造成上述不同的底子原因是永宣祭红属于石灰碱釉配方,但已失传,而清三代祭红用的是石灰釉配方。到了清末民国,祭红的“灯草边”不是天然烧制出来的,而是人为用白釉涂抹成的。

郎红釉面玻璃光泽激烈,明澈透明;祭红的釉面凝厚莹润,浓郁呈失透状。



郎红釉流动性大,口沿下因而显露出白色胎体,此“脱口”为郎红典型特征,再则,底足有一环深褐色的积釉,称“垂釉”,但流釉一般不过足,故郎红瓷独具“脱口垂足郎不流”之面貌;祭红基本是色不脱口,釉不垂足(即使底足稍微有积釉较薄、规整,亦显着有别于郎红),器口与足根处均有夺目而地道的“灯草边”。



郎红的釉色鲜红美丽,由于流动性大,通体上下乃至前后釉色的改变生动,灵动,釉色浓处恰似牛血初凝,而红釉稍薄便会出现如鸡血一般鲜红,其近底足处又常因积釉过厚呈按赤色或黑褐色;祭红则釉色通体匀净,罕见改变,相对而言,典型永宣祭红釉呈鲜赤色,口或底边的“灯草边”较宽,在3-5毫米之间,清代红釉大多色泽凝厚深重,口或底边的“灯草边”较窄,约1-2毫米。



永放大镜可见到郎红的釉内气泡散布介于两者之间,不太稠密,但是气泡个大,大的凭肉眼就能一望而知。

郎红的釉层内开大纹片,祭红无纹。

郎红的釉面光爽,釉面上的橘皮纹现象偶然会有之;祭红大部分有橘釉现象,明代橘皮纹较清代大,而清雍正橘皮皱纹则较乾隆大。


中国人崇尚红色,但瓷器上的红也有不少区别。明代红色釉瓷器的烧制到宣德完全成熟,无论质量和产量都达到最高水平,因此,业界对宣德年间红釉以专有名词“宣红”称之。180年后,清康熙年间,郎廷极主持御厂窑务时,又重新烧制出了新的品种红釉瓷,人们称之为“郎窑红”或“郎红”。永宣红釉器为国家祭祀礼仪需要而研烧,故又将其称之为“祭红”。那么,宣红、郎红、祭红三者间如何区分呢?

首先,三者釉质呈现的红都是以铜为呈色剂,都是高温釉种,都是在还原焰气氛中烧成的。这成为了三者的共同点。接下来从名称看,祭红外延广泛,从宣德年间开始,以至明清、民国和现代,同宣红类似的高温红釉皆称祭红,故祭红包括宣红,而宣红不等于祭红。

从表现来看,三者是这样的统一却又相互包含,但从细节讲,差别就显现了。包括宣红在内的所有祭红釉,其物理性质中高温黏度系数都大大高于郎红,因此郎红器都有“脱口”现象。王庆昆解释这种“脱口”现象是因为烧制过程中陶瓷器物口沿及其相邻部位因釉汁下滑变薄,铜离子无法形成红色层,致使该部位釉面呈无色状态并露出白胎底色。这在行内被称为“灯草边”。清末民初仿康熙郎窑器则往往釉垂器底同匣钵粘连,取出后必须敲去垂釉方可,而敲釉时往往伤及圈足,使之伤痕斑斑,这是判别郎红器是真康熙还是后仿器的重要标志之一。再看透明度,祭红釉为乳浊状釉,失透,釉中大、中、小气泡较多;郎红釉为玻璃状釉,透明度高,釉中气泡较少。

宣德祭红与清三代祭红也有差别:相同处是宣德祭红和清三代祭红都不开片,都不易流釉,大部分产品器口都有“灯草边”,大部分产品釉面都有“橘皮纹”。不同之处在于:永宣祭红釉比清三代祭红釉色鲜艳,永宣祭红器釉层比清三代厚;显微结构上,永宣祭红釉中气泡周围有红圈而清三代祭红没有,永宣祭红釉中有红色斑块而清三代祭红没有;永宣祭红釉不积釉而清三代祭红有积釉现象。造成上述不同的根本原因是永宣祭红属于石灰碱釉配方,但已失传,而清三代祭红用的是石灰釉配方。到了清末民国,祭红的“灯草边”不是自然烧制出来的,而是人为用白釉涂抹成的。

从目前已知的考古和传世资料来看,瓷器上的高温红色釉质,早在宋代钧窑器上已经出现,但并不是纯净单一的红釉,而是在以铁为呈色剂的高温釉中加入氧化铜呈色剂,在烧制中出现窑变机理而显现出的红色斑块。真正意义上的高温红釉瓷是在元代中后期创烧成功的,但因铜元素在还原焰中极不稳定,对烧成温度和窑内气氛要求均十分严格:温度低了,烧不出正红色,温度稍微偏高,就会“烧飞”;还原气氛恰到好处铜离子才能呈现红色,窑内稍有氧化气氛红色就变暗、变青甚至变黑。因此明初洪武一朝红釉器的烧制并不成功,直到永乐时代才烧制出纯正的红釉器,因其成品率太低,传世品绝少,后人遂有“永乐鲜红为贵”之叹。

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